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“Los trabajadores son la columna vertebral y la cabeza de los procesos revolucionarios”
Lito Borello, Coordinador Nacional del Movimiento Popular Los Pibes, charló con La Columna Vertebral acerca de la importancia del 17 de octubre y la unidad del movimiento obrero.
LCV: ¿Cómo vivís este asunto de que los 17 de octubre estén tan bastardeados y tan diseminados?
-En principio, por más que se haya pasado muchos años, creo que es bueno refrescar que, si bien el 17 de octubre siempre está emparentado fuertemente al imaginario peronista, no deja de ser un hecho disruptivo del pueblo, de los trabajadores, de los sectores más humildes, del subsuelo de la patria, de los descamisados, irrumpiendo en la historia; generando un hecho que conmueve y que crece y que se convierte en un cincel fuertemente actor, protagonista de la historia. No habría peronismo sin 17 de octubre. No es solamente el peronismo Perón y Evita. Ese hecho masivo, ese hecho trasgresor, ese hecho maldito, ese hecho que cruza el límite de la legalidad establecida y desde la legitimidad se construye como actor protagonista de la historia, muchas veces se lo trata de minimizar y solamente recordar el 17 de octubre a todo el imaginario del peronismo, que si bien es cierto, lo otro es un hecho fundante.
LCV: Cuando vos decís lo otro, estamos hablando de que hubo sindicatos de distintas extracciones que también ayudaron a hacer el 17, y después la enorme energía popular, la gente que se sumó sin saber dónde iba exactamente, pero sí sabía por qué iba.
-Absolutamente. Era un hecho claramente de clases. Un hecho de los sectores populares, un hecho del subsuelo de la patria, de los sectores más humildes que se hacían protagonistas de la historia, que iban a buscar a quien en ese momento claramente sentían su líder, un liderazgo que se había ganado a partir de hechos concretos, de hechos materiales, de hechos que también iban poniendo de relevancia la importancia que tienen los trabajadores en la construcción de una sociedad concreta y determinada. Por eso creo que es permanentemente importante para todo nuestro pueblo, independientemente de donde te pares en la calle del campo popular, de donde te pares ideológicamente y donde te pares doctrinariamente, entender que el 17 de octubre por supuesto que tiene que ser mucho más que aquellos que creen tener el derecho a detentarlo, nada más que por decirse peronistas.
LCV: Mañana es 17, ¿Dónde vas a estar vos y todas tus agrupaciones?
-Nosotros por un lado vamos a estar acompañando la acción que se hace impulsada desde los sectores trabajadores en la Plaza de Mayo, en una Plaza de Mayo que claramente decimos la plaza de Perón, la plaza de los trabajadores y la plaza de nuestro pueblo, y también vamos a estar acompañando la actividad que hace el Movimiento Evita en La Matanza. Un cabildo abierto que hacen uno de los movimientos, una de las agrupaciones claramente importantes de la UTEP y que elige ese día para hacer un hecho en camino hacia la construcción de una estructura partidaria y una estructura para la batalla institucional.

LCV: Acá tengo la convocatoria al pueblo argentino, “Unidad Nacional por la Soberanía con Justicia Social. El 17 de octubre vamos a la plaza, ratificamos el Pacto Democrático de 1983 condenando la persecución y el intento de magnicidio contra la vicepresidenta de la Nación”. Ese es el primer punto.
-Yo creo que más allá de las coyunturas, para nosotros es reafirmar que cuando los procesos no son como columna vertebral y como cabeza de los trabajadores no tenemos garantías de que los destinos vayan en la defensa nacional y popular. Por lo tanto, nosotros nos paramos por sobre cualquier intento de especulación mezquina de una fecha tan significativa como esta. Decimos que el proceso de unidad es urgente y necesario porque la embestida de una contraofensiva restauradora es fuerte en todo el mundo, es muy fuerte en la región, y obviamente también es muy fuerte en la Argentina. Creemos que hay que superar disputas mezquinas de fracciones, más allá de lo altisonante de algunos discursos, de una verborragia que a veces parece con cierta pirotecnia, pero que después las prácticas no se condicen con eso.
LCV: Tienen la pólvora mojada.
-Por eso yo creo que la decisión de recorrer una voluntad unitaria va por encima de los actores. Tiene que ver con la responsabilidad de un tiempo histórico y de un tiempo donde no hay más tiempo, en donde no hay más espacio, no hay más tiempo para maquillaje, no hay más tiempo para retoques. Hay que ir hacia transformaciones profundas y para eso hacen falta los trabajadores, como el cincel fundamental. Lo prioritario es que es el trabajador el que está convocando claramente por sobre las estructuras tradicionales de la politiquería. En esta plaza convocan básicamente los trabajadores, después se sube todo el mundo, por supuesto, pero son básicamente los trabajadores. Y si no son los trabajadores lo que construyen un programa para unir detrás de esa lucha a todo nuestro pueblo, no tenemos destino. No es cuestión de a ver qué lista elegimos para el 23, que parece todo el mundo desesperado por ver cómo se prepara para la foto. Si no están los trabajadores, nosotros reivindicamos una frase de Ongaro :”Solo el pueblo salvará al pueblo”. Y es en un proceso plural de los trabajadores, en donde claramente los trabajadores son los actores fundamentales, son los que diseñan un programa adecuado a cada coyuntura y son los que a partir de ese programa pueden en columnar la pelea de todo nuestro pueblo. No es una cuestión de salvadores, ni de salvadoras, es una cuestión de entender que son los trabajadores la columna vertebral y la cabeza de todos los procesos revolucionarios, sino, no lo serán.
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CGT: “MARCHAMOS CONTRA LA REFORMA LABORAL”
La Confederación General del Trabajo anunció una movilización a la Plaza de Mayo para el jueves 18 de diciembre en rechazo a la reforma laboral que impulsa el gobierno nacional que busca precarizar aún más el trabajo argentino.
El proyecto del presidente Milei pretende instalar un banco de horas que permitiría jornadas de trabajo de 12 horas, habilita el cobro de salarios mediante mercancías y elimina, entre otros, el estatuto del periodista.
*nota en desarrollo
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Expo Cooperativa 2025: producción, soberanía alimentaria y desarrollo local, por Hernán Rachid
En exclusiva con La Columna Vertebral, e ldirector de Capacitación y Formación del Instituto Provincial de Asociativismo y Cooperativismo (IPAC), Hernán Rachid, detalla cómo avanza la organización de la Expo Cooperativa 2025, profundiza en el rol de las cooperativas en la producción de alimentos y explica por qué la soberanía alimentaria es clave para el desarrollo de las comunidades bonaerenses. También analiza la situación actual del sector agropecuario y la urgencia de fortalecer redes productivas en todo el territorio.
LCV — ¿Cómo va la preparación de la Expo Cooperativa 2025 que tendrá lugar este viernes?
Hernán Rachid: “Este viernes 12 estaremos en el Teatro Argentino, en calle 51, realizando la segunda Expo Cooperativa desde que se jerarquizó nuevamente el órgano de control y fomento de cooperativas en la provincia. La primera edición fue el año pasado y esta segunda llega con gran participación y una amplia oferta de actividades.”
LCV — Dentro de la Expo habrá una feria de alimentación. ¿Quiénes participan y qué ofrecerán?
Hernán Rachid: “Decidimos concentrar la muestra en las cadenas de producción más fuertes de la provincia y por eso montamos una feria de alimentos en el exterior del Teatro Argentino con unas diez cooperativas y federaciones agropecuarias. Participarán Federación Rural, FECOFE, Federación AGROPA y cooperativas de la región y del interior que ofrecerán harinas, lácteos, kiwi y otros productos. Buscamos visibilizar al sector cooperativo y permitir que vecinos y vecinas accedan a alimentos a precios accesibles.”
LCV — Se menciona mucho el concepto de soberanía alimentaria. ¿Cómo lo definirías y cuál es el aporte de las cooperativas?
Hernán Rachid: “La soberanía alimentaria es el derecho de los pueblos a producir sus alimentos, especialmente aquellos vinculados a su cultura y consumo habitual, y a acceder a ellos. En las cooperativas de pequeños y medianos productores es un eje central porque involucra el vínculo con el territorio, la comunidad, los consumidores y las formas de producción. Por eso el sector cooperativo lo adopta como un principio fundamental.”
LCV — No todos los productores trabajan bajo el concepto de soberanía alimentaria. ¿Cómo unifican estos esfuerzos en un contexto donde el discurso oficial lo desvaloriza?
Hernán Rachid: “Nuestro enfoque consiste en abordar la crisis del sector agropecuario, donde solo entre el 7% y el 8% de la población vive en el campo y la mayoría está en ciudades. Muchos pueblos del interior no producen sus propios alimentos y dependen de mercados centrales ubicados a cientos de kilómetros. Lo mismo ocurre con la leche, la carne o los huevos. Entendemos la soberanía alimentaria no solo como acceso a alimentos, sino como una estrategia de desarrollo local, trabajo, prestación de servicios, fortalecimiento del comercio interno e impulso para cooperativas y pymes del interior.”
LCV — La soberanía alimentaria implica una cadena productiva compleja. ¿Cómo se integra el sector cooperativo en ese proceso?
Hernán Rachid: “La soberanía alimentaria involucra a toda la cadena de producción. Las cooperativas conviven con productores independientes y empresas en una provincia con una diversidad enorme: fruticultura, horticultura, granos, carnes, olivos e incluso vitivinicultura. En el Congreso de Cooperativas Agropecuarias que organizamos con la Universidad de La Plata y el Ministerio de Desarrollo Agrario, cooperativas grandes, medianas y pequeños productores coincidieron en que la situación es muy preocupante y en que es urgente generar trabajo, fortalecer los pueblos del interior y garantizar el acceso a alimentos.”
LCV — ¿Qué podrán encontrar quienes visiten la Expo Cooperativa 2025?
Hernán Rachid: “Esperamos que se acerque mucha gente. Además de la feria de alimentos, habrá espectáculos de cooperativas culturales; cooperativas tecnológicas con realidad virtual e inteligencia artificial; cooperativas textiles y gastronómicas para comer en el lugar. Será una exposición diversa, completa y muy rica.”
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Crónicas de la vida Moderna, parte II, “Publicidad, marketing y capital”, por Marcelo Cosín
Una canción para acompañar la lectura:
“Coca Cola refresca mejor, Coca Cola elimina el dolor, Coca Cola querida señora, es el símbolo perfecto del amor”. Esta letra (y la música) la escribió el genial Jorge Schussheim a comienzos de la década del 60.
La publicidad es un género de comunicación dependiente de otra disciplina que la abarca: el marketing. Para no entrar en detalles, la publicidad, que es tan antigua como la Edad Media, tiene su inicio como herramienta fundamental del capitalismo en los años 50, después de la Segunda Guerra Mundial.
Esta crónica se refiere a la publicidad comercial, no a la comunicación política. El marketing comercial es mucho más que una técnica para vender productos: es el sistema que organiza la producción y el consumo dentro del capitalismo. Su función no es sólo conectar empresas con clientes, sino crear necesidades, moldear deseos y transformar la vida cotidiana en mercancía. A través de la publicidad, el marketing convierte objetos comunes en símbolos de felicidad, estatus o amor, instalando la idea de que consumir es la forma natural de existir.

Un ejemplo: un comercial de televisión de aceite Cocinero (Molinos Río de la Plata). En el envase del producto hay una imagen de un cocinero con gorro y una gran sonrisa. En ese comercial, el ama de casa, la señora, tiene la fantasía de que ese cocinero del envase toma vida y la enamora. Algo así como que el cocinero es su amante secreto. ¿Qué tiene que ver esta imagen con un aceite de girasol que sirve para freír papas fritas? Nada. Es cierto: nada que ver.
Si uno se deja guiar por las definiciones, podría suponer que la publicidad sirve para informar las características del producto y, sobre todo, especificar las ventajas sobre productos de la competencia. Pero no es así. La publicidad usa técnicas de persuasión. Autores como Vance Packard y Ernest Dichter abundaron en construcciones teóricas para explicar que la publicidad somete a la sociedad a una especie de esclavitud a normas que predeterminan qué es lo bueno, lo correcto, lo aceptable y, sobre todo, dictaminan acerca del deber ser de la persona.Los slogans muchas veces marcan el sentido de producir estados de ánimo, emociones que tienen que ver con la manipulación del deseo: Coca-Cola – “Destapa la felicidad”.

Nike – “Just Do It”- apela a la motivación personal y la superación. El deseo de ser activo y exitoso se proyecta sobre la marca.
L’Oréal – “Porque tú lo vales”- refuerza la autoestima y el deseo de sentirse valioso. El producto se convierte en un símbolo de reconocimiento personal.
Apple – “Think Different”- no describe tecnología, sino identidad y creatividad. Manipula el deseo de ser único y especial.
Durante más de una década, Cerveza Quilmes tuvo una campaña de publicidad que cambió su imagen y devolvió el liderazgo a la cerveza, que estaba opacada por el vino común de mesa. En los años 70, Quilmes tenía una campaña que intentaba convertir a la cerveza en una bebida familiar, veraniega, para ser consumida en el almuerzo o la cena. Competía con el vino común de mesa y, especialmente, con una marca que se había impuesto gracias a su publicidad. El vino Crespi, cuya campaña se basaba en relatos de una familia joven. El comercial más exitoso de la serie fue uno en el que la mujer le dice al hombre que está embarazada y lo simboliza con una imagen en la que le muestra un par de escarpines. El actor era Hugo Arana y esa campaña lo hizo famoso. La feliz familia de Crespi acompañó a los televidentes por años.

El éxito fue tan rotundo que la familia de Crespi acompaño durante varios años a los argentinos. Allá por 1977/78 el joven matrimonio festejaba un aniversario. El bebé de los escarpines ya tenía 6 años. “Pasan cosas lindas en una familia. Muchas se viven con Crespi seco.”
Ver publicidad 1977:
https://www.youtube.com/shorts/PtLX2Q2_Fhg
Lo curioso era la época política en que se desarrolló esa campaña llena de amor, ternura y paternidad: la dictadura militar, en la que se arrojaban seres humanos vivos al Río de la Plata y los dulces bebes eran secuestrados junto a sus escarpines.
Varias marcas de vino competían por ser la bebida preferida de la familia en el almuerzo y la cena. Mientras la cerveza no lograba hacer pie.
Quilmes intentaba, al menos, que en el verano se cambiara el vino por la cerveza con la campaña “A las 9, Quilmes también”, con escenas familiares llenas de amor y ternura. Pero no pudo. La guerra por la bebida en la mesa familiar la ganó el vino, que aumentaba el consumo de varias marcas y, sobre todo, incentivaba la inversión publicitaria.
Una agencia publicitaria llamada Solanas (del hermano de Pino Solanas, Héctor) encontró la fórmula para que la cerveza destituyera al vino. Lo primero que hizo fue una investigación de mercado. ¿Qué descubrió esa investigación? Que los jóvenes estaban ausentes de esas escenas familiares románticas en las que el vino prevalecía. Entonces la agencia encontró dos cosas para hacer que la “birra” se convirtiera en la preferida de la juventud. La primera: descubrir que el alcohol era un paso inicial en la desinhibición del acercamiento sexual. Y después, que los jóvenes ya no estaban en la casa, sino en “los boliches”. Por lo tanto, surgió el slogan “El sabor del encuentro”. Los comerciales contaban cómo una pareja se conocía en un boliche, haciendo que la cerveza fuera el imán que producía el acercamiento.

Estos ejemplos iniciales llaman a la reflexión acerca de la importancia del marketing y la publicidad como factores determinantes en el comportamiento de la sociedad. La publicidad comercial no es un mero instrumento de ventas. La publicidad es la mano armada del capitalismo, que genera consecuencias políticas de mayor importancia.
Continuará…

