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Eduardo Longoni: “La foto de La Tablada es sin dudas la más importante que hice”

El fotógrafo Eduardo Longoni charló con Nora Anchart sobre “Una mirada honesta”, documental que recorre sus 40 años de trayectoria y que puede verse hasta el 9 de noviembre en el Cine Gaumont.

LCV: ¿Qué se siente ser sujeto de un documental?

-Estoy súper abrumado con esta cuestión. Me parece que, desde el principio, desde que Roberto Persano y Santiago Nacif me propusieron hacer el documental, siempre me pareció que era como demasiado, primero pensé que era una broma inclusive. Más adelante, cuando empezamos a grabar, lo empecé a tomar como si fuera un representante de mi generación de fotógrafos, los fotógrafos que éramos un puñadito allá por los fines de los 70, de los 80, fotografiando bajo el terror de la dictadura, las Madres de Plaza de Mayo, las poquitas marchas obreras estudiantiles que había. El otro día me pasó eso, con el estreno, sala llena, me parece demasiado. De hecho, me quedé sin voz.

LVC: ¿Cuánto tiempo va a estar en el Gaumont “Una mirada honesta”?

-Va a estar seguro hasta el 9, hasta el miércoles que viene. Hoy vamos a hacer una función especial con los directores y yo voy a ir también a 20. Igual hay que ir antes porque ya tuvimos la experiencia el otro día que se nos quedó un montón de gente afuera, se agotaron las entradas, y hay que ir lo más temprano posible. A las 18:30 o 19 se consiguen todavía entradas. Pero bueno, va a estar hasta el 9 seguro. Tal vez especulamos con que se quede una semanita más en tres horarios 12:15, 16:10 y 20 horas.

LCV: ¿Qué reacción tuvo entre los colegas, entre la gente de los fotoperiodistas?

-El otro día fue muchísima, muchísima gente, mis amigos, todos. Yo hace 43 años que trabajo en este medio, tengo un montón de amigos, mis mejores amigos son fotógrafos, redactores, gente de los diarios, gente de las agencias y la verdad que bueno, rodeado de esa gente me dio un poquito menos de vergüencita. Porque también ahí, verse en una pantalla, verse diciendo lo que uno dice, pero ahí ya casi sin derecho a réplica, porque está ahí la película, ya no se puede cambiar nada.

LCV: ¿La quisiste ver varias veces antes de aceptar lo que estaba, o hablabas y ya?

-No la vi nunca. No la había visto terminada, había visto algunas escenas, pero para mí la película es del equipo que dirige Roberto y Santiago. Es una película de ellos. Ellos son súper talentosos. Una única cosa que hablamos era que ellos tuvieran la libertad de buscar imágenes y me parece que la película está plagada de imágenes. No solamente están mostradas mis fotos, sino que con mucha creatividad. Ellos toman cuestiones de mi infancia, mi infancia en Mar del Plata, las fotos que mi madre me hizo cuando yo era chiquito y proyectadas sobre las rocas en la costanera de Mar del Plata, hay un trabajo divino, súper creativo. El trabajo de ellos es genial y además hicieron una postproducción en Colombia que le dio algo al sonido y al color. Un amigo mío me dijo cuando salió del cine: “es una película de verdad”. Me encantó esa definición.

LCV: ¿Cuál de todas las situaciones que viviste sentiste vos que estabas jugándote el pellejo y que era propia?

-Mirá, yo creo que las fotos tienen varias vidas. Entonces a veces, en el momento en que uno hace una foto, esa foto no es la más relevante, pero después, en alguna perspectiva, sí lo empieza a ser. Y en ese sentido me parece que mi foto de los dos guerrilleros rindiéndose en La Tablada que después nos enteramos que están desaparecidos y que sirvieron las fotos, esa serie de fotos, como prueba en el juicio para juzgar al responsable de las desapariciones, es la foto más importante, sin duda, que hice. Y obviamente, como vos decís, la foto de las Madres, porque la foto de las Madres tiene la cuestión de que hoy las vemos, y tal vez no tienen toda esa parte que tenían detrás, la soledad de ellas, la soledad nuestra, poquitos fotógrafos, mucho servicio dando vuelta por la Plaza de Mayo, mucho peligro para todos, y fueron las primeras fotos que se fueron escurriendo, valijas clandestinas y demás, y se fueron publicando en México, en España, en Francia. Si bien estas son las fotos que yo considero más importantes, mi foto más conocida es la mano de Dios, porque lo es en el sentido que yo creo que trasciende, primero porque trasciende la Argentina, después trasciende solo el mero hecho deportivo. Me parece que es tal vez el instante más rebelde, del futbolista más rebelde y el mejor futbolista del mundo. Entonces me parece que se conjuga eso en esa imagen.

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Después del domingo, a redoblar la apuesta, por Alberto Nadra

Un aporte desde mi militancia

Lejos estoy de la soberbia pretensión de explicar a tan pocas horas los resultados de este domingo sombrío. Eludo cifras, porcentajes y bancas, e intento compartir una actualización de las afirmaciones y categorías que vengo planteando hace muchos años, mi forma de militancia con la palabra, así como con la acción que me permiten los años.

Las concibo como un simple aporte al intercambio que debemos darnos quienes nos consideramos parte del movimiento nacional y popular, tanto los que entienden que su misión es mejorar las condiciones de vida del pueblo dentro de este capitalismo senil –pero en pleno reacomodamiento–  como quienes siempre consideramos que solo lo lograremos plenamente mediante un transformación revolucionaria en las estructuras económico-sociales, un cambio de mando en el poder y no meramente en la administración temporal de la cosa pública.

La situación es lo suficientemente grave, hemos retrocedido tanto, que aún falta mucho  para dirimir esa cuestión.

Ganar batallas, perder la guerra

A lo largo de los años,  el peronismo, fuerza mayoritaria entre lo mejor de nuestro pueblo, demuestra que puede lograr la mayoría electoral por períodos, hegemónico en un principio, ligeramente frentista con el tiempo y las dificultades. Sobre todo cuando convoca a otros sectores del campo popular, puede conquistar o reconquistar derechos, mejorar transitoriamente las condiciones para producir y crear trabajo, recuperar el salario o afirmar la soberanía.

Sin embargo, no puede retener esa mayoría electoral, pues el poder real  reacciona al ver cualquier amenaza a sus privilegios. Ante esto y hasta ahora, en lugar de redoblar la apuesta,  cede ante el poder real y vacila ante la necesidad de producir cambios de fondo en la estructura y la relación de fuerzas social que la determina. Por eso fue y es desplazado, antes por golpes de Estado y ahora también por las urnas.

¿Qué significa redoblar la apuesta?

Para cambiar en serio y ampliar las posibilidades de sostenerlo en el tiempo,  no alcanza con las buenas intenciones  ni con  avances parciales; se exige redoblar la apuesta: confrontar a fondo con el privilegio y  enfrentar el “sentido común”, la ideología dominante en toda la sociedad, que es precisamente la del bloque dominante.

¿Qué significa redoblar la apuesta, sea en la gestión para defender conquistas y profundizar el rumbo,  sea en el llano para resistir y reunir fuerzas para dar vuelta la taba en favor de las mayorías?

Desde ya no es una convocatoria el exitismo, ni a las chicanas de la interna chica. Significa algo muy distinto a lo que practica la rama partidocrática del heterogéneo movimiento popular, que no solo la hay, sino que es  predominante en su dirigencia.

Necesitamos que se reencuentren con el pueblo, que pongan el cuerpo en las luchas que crecen, pero aisladas, sin coordinación ni dirección política.

Es necesario convocar y lograr la unidad, pero la unidad de los luchadores, no un mero rejunte vacío de contenido, que no solo duele, sino que conduce al fracaso, antes o después de un desafío electoral.

Es necesario que esa unidad sea amplia pero a la vez institucionalizada, con protagonismo de las distintas fuerzas, con toda la amplitud que permita un acuerdo programático claro y acompañado por un plan de acción concreto, para gobernantes y gobernados, para dirigentes y militantes.

Preguntas, tan incómodas como necesarias

En ese camino hay que plantearse problemas de fondo como, a título de ejemplo: ¿es posible reconstruir el país y abrir un futuro de progreso y bienestar sin plantear una moratoria unilateral de la deuda externa, por el tiempo que reclame esclarecer su legitimidad y determinar las formas de pagos que permitan crecer a la nuestro país? ¿Es posible sin replantear una estrategia de independencia internacional que incluye acuerdos regionales y apelar a la cooperación e integración con los BRICS? ¿Seguiremos escuchando condenas a la bronca y el combate cuando negar la legitimidad de responder a la violencia es sellar un pacto con la crueldad?

La disyuntiva final

Unidad institucionalizada, programa y plan de acción. Cultivar la bronca, empujar la lucha  organizada y transformarla en combate legítimo.

No son frases hechas, ni un recurso más melancólico que práctico.

¿Es difícil?  ¡Claro que lo es! Llevamos años y acumulando dolores sin lograrlo. Pero, mientras no se logre, mientras no lo logremos, seguiremos ganando o perdiendo elecciones, conquistando y reconquistando derechos una y otra vez, pero retrocediendo a mediano y largo plazo.

Sé que no digo nada nuevo para tantos luchadores, pero es hora de empezar a decirle a la dirigencia y militancia, principalmente a la peronista, que es eso o seguir profundizando la decadencia, repetir fugaces triunfos y domingos aún más sombríos que el de este 26 de octubre.

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“Un mi padre de ron”, por Oscar Taffetani

Un amigo cubano -cuyo nombre me reservo- me contó una vez que en sus últimos años Ismaelillo (el hijo de José Martí bautizado José Francisco Martí Zayas Bazán), quien a lo largo de su vida mantuvo una relación particular con los EEUU (creció en Brooklyn, intervino en la guerra de Independencia cubana, apoyó las intervenciones y el protectorado norteamericano y ya convertido en alto jefe militar se apartó de todo al fin de la conspiración de los ABC), solía rondar por hoteles y tabernas esgrimiendo un billete con la cara de su padre y pidiendo en voz alta “un mi padre de ron”. Deliciosa anécdota.

Me acordé de esto cuando ciertos dirigentes nuestros cuestionan -“por principios”- el inesperado salvavidas que Scott Bessent -amigo de Soros- le tiró al ministro Toto C. al comprar pesos argentinos la pasada semana (pesos que muy pronto estará recomprando, con ganancias).

Ay, si eso fuera todo! Esta dirigencia vernácula sigue sin entender que una buena parte del voto favorable al Advenedizo, ayer domingo, se debe a la perspectiva cierta de que al gobierno se le fuera todo de las manos -como a otros- por un “golpe de mercado”.

Fue un voto defensista y conservador, pero no un voto “colonialista”. Nuestros asuntos pendientes (deuda, recursos naturales, Estado, producción) siguen estando pendientes, y mi deseo es que puedan abordarse y resolverse sin perder las instituciones democráticas ni la Independencia argentina.

Nada, eso.

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“Represión y abandono en el Chaco: la comunidad Qom bajo ataque”

Introducción
En la provincia del Chaco, las comunidades originarias vuelven a ser blanco de la represión estatal. La semana pasada, un violento operativo policial atacó una manifestación pacífica de la comunidad Qom en la localidad de Villa Río Bermejito, dejando decenas de heridos y varios detenidos. Detrás de los palos y las balas de goma, se esconde una crisis humanitaria marcada por el hambre, la falta de agua y la eliminación de pensiones no contributivas.
Para comprender la magnitud de lo que ocurre y el rol del Estado en este conflicto, La Columna Vertebral – Historias de Trabajadores dialogó con Johana Duarte, secretaria gremial de la UTEP.

LCV: “¿Cómo nace el conflicto que derivó en la represión a la comunidad Qom del Chaco?”
Johana Duarte: “La semana pasada, en la provincia del Chaco, se graficó una situación que venimos denunciando en todo el país, pero que en algunos lugares, como las provincias del norte, se profundiza más: la crisis alimentaria y la que viven las comunidades originarias producto del brutal ajuste que lleva adelante el gobierno nacional. En este caso, también en complicidad con el gobierno provincial, encabezado por Leandro Zdero, alumno perfecto de Milei. Digo ‘alumno perfecto’ porque no solo es cómplice del ajuste nacional, sino que implementa en la provincia más pobre de la Argentina las mismas políticas: ajuste, persecución, estigmatización de los trabajadores y represión. Es un modelo calcado del nacional.”

LCV: “¿Qué situación concreta están atravesando las comunidades en el territorio?”
Johana Duarte: “En la zona del Impenetrable chaqueño, hace varios meses que no llegan alimentos ni asistencia en agua. Son derechos básicos contemplados incluso por un fallo de la Corte Suprema en 2016, que intimó a la provincia a garantizar el cumplimiento de esos derechos. Desde la asunción de Milei en la Nación y de Zdero en el Chaco, esa asistencia se cortó. Las comunidades reclaman hace meses la restitución de esos derechos básicos. A eso se suma la baja masiva de pensiones no contributivas, que eran el único ingreso de muchas familias. La situación es de una gravedad absoluta.”

LCV: “¿Cómo se produjo la represión?”
Johana Duarte: “La semana pasada, en Villa Río Bermejito, las comunidades se habían congregado pacíficamente en la plaza central para movilizarse y exigirle al intendente que reclamara por los derechos que se están vulnerando. Pero el reclamo fue respondido con una represión feroz: más de 300 efectivos de la policía provincial atacaron a manifestantes indefensos, en su mayoría adultos mayores, mujeres y niños. Hubo casi 50 heridos y cinco detenidos. Lo más grave es que el operativo fue encabezado por el propio jefe de la policía del Chaco, mientras las mafias y el narcotráfico avanzan impunes en la capital. Es el modelo de seguridad impuesto por Patricia Bullrich: reprimir a los pobres en lugar de enfrentar el delito real.”

LCV: “¿En qué estado está hoy el conflicto?”
Johana Duarte: “Luego de la represión, las comunidades siguen en asamblea permanente. Reclaman tres cosas urgentes: alimento, acceso al agua y la restitución de las casi 10.000 pensiones dadas de baja arbitrariamente. Además, el Estado Nacional cerró oficinas como ANSES o el Ministerio de Capital Humano, y en esa zona la delegación más cercana está a 80 kilómetros, en Castelli. Es decir, no solo les quitan lo que necesitan, sino que también les niegan dónde reclamarlo.”

LCV: “¿Qué pasos se están dando frente a esta situación?”
Johana Duarte: “Las comunidades continúan en estado de asamblea y han iniciado acampes a la vera de distintas rutas del Chaco. Se exige al Poder Ejecutivo provincial que dé respuesta inmediata. La lucha va a continuar, porque las pensiones son un derecho adquirido y no vamos a permitir que se las arrebaten.”

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