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La V Columna | ¿Todo empezó en los 70?
Desde hace semana, todo el equipo de La Columna Vertebral está trabajando en una producción especial sobre el Litio, un laburo hermoso, multimediático, que iremos entregando semanalmente a nuestros suscriptores en junio. Tanto estudiar sobre el llamado ‘oro blanco’ y con esa compulsiva obsesión de buscar los orígenes de las cosas que me caracteriza, se me dio por indagar un poco en los otros oros que marcaron la historia de nuestro desarrollo. Y descubro un nuevo setentismo, un tanto olvidado, pero no por ello menos intenso. Eran los setenta pero del ochocientos.
Por ejemplo, en 1870 se funda, en Ohio, la Standard Oil, de Rockefeller, primer holding monopólico e internacional. Nacen las grandes ciudades, rutas, caminos, empresas. No nace de un día para el otro. Fue un hombre casi anónimo, un tal Edwin Dark, quien en 1859, perforó en Pensylvania, el primer pozo de petróleo ‘moderno’ (es decir, por perforación y no cavando a mano, petróleo siempre hubo y se utilizaba desde hace milenios, pero ahora era una explotación industrial a gran escala). Fue así que los americanos, al igual que las termitas, sucumbieron a la “fiebre por perforar”, aquí y allá, para proveer de querosen a las lámparas. Una industria naciente y próspera. El petróleo era, sin dudas, el futuro por aquel entonces y se lo empezó a llamar ‘oro negro’; gracias a ese primer pozo del desconocido, surge en 1890 la industria automotriz.
Ahora bien, ¿por qué lo llaman el ‘oro negro’? Porque la fiebre primera fue la del oro de verdad verdadera. Ese dorado. Tratemos de imaginar el mundo en ese momento. Terminada la guerra de secesión, en febrero del 70, se reconocía el derecho al voto de los negros en Estados Unidos, una guerra civil acababa con la esclavitud. No con la segregación a los negros, ni con su explotación y mucho menos con la aceptación de los indios.
Un excelente documental dirigido por Robert Redford: The West, una historia del lejano Oeste, resulta revelador. Allí aparecen Toro Sentado y Caballo Loco, que para muchos de nosotros no son más que personajes de películas, como los verdaderos líderes Sioux que pelearon como pudieron para defender su lugar.
Para terminar con el conflicto, el Estado decidió otorgarles un territorio. Así fue que les cedieron una montañas casi inhabitables que a nadie le importaban más que a los indios. No imaginaron que les habían regalado el título de propiedad de una verdadera mina de oro. Hermosas pepitas de oro aparecían como flores y centenares de buscadores de fortuna se dirigían al territorio indio.
Las autoridades estaban frente a un grave dilema ¿cómo hacer para echarlos sin violar uno de los principios del ser americano, la propiedad? Pues bien, decidieron matarlos de hambre. ¿Cómo? Vieron que los búfalos eran su principal fuente de subsistencia y decidieron premiar con un buen dinero a cada uno que matara un búfalo.
Al poco tiempo, la comunidad Sioux se vio diezmada por la hambruna. El anciano Cacique Toro Sentado decidió emigrar a Canadá mientras que el joven Caballo Loco se quedó a resistir. Fue una pelea desigual pero bien dura. Los indios ganaron algunas batallas y en una de ellas asesinaron al famoso general Custer.
Fuera de sus casillas, el Gobierno norteamericano decidió aniquilar a ese último foco resistente que sobrevivía con una campaña militar que empezó en 1876. Frente a la masacre, un día Caballo Loco prefirió rendirse para evitar más muertes. Lo confinaron en Fort Robinson. A las pocas semanas, el 5 de septiembre de 1877, murió asesinado a bayonetazos.
Fue también en 1870 cuando se dio por terminada, con el aniquilamiento de un próspero Paraguay de Solano López, la Guerra fraticida de la Triple Alianza. Las razones venían a ser parecidas en todos lados: quedarse con las riquezas naturales de éstos territorios sin que los nativos intentaran sacar provecho de sus propiedades. Hermosa contradicción de capitalismo. La propiedad es intocable, siempre que sea de ellos.
Mientras tanto, en París nacía el primer gobierno obrero del mundo: La Comuna de París. Derrotado el imperio napoleónico, con los prusianos en las puertas de la ciudad, la clase obrera toma el Ayuntamiento y proclama un gobierno socialista autogestivo. Era el 18 de marzo de de 1871. París era una fiesta. Tomaron fábricas abandonadas, declararon la laicicidad, las Iglesias se convertían por decreto en sedes de asambleas entro otras medidas revolucionarias. La experiencia duró 60 días. El 28 de mayo de 1971 caía la Comuna de París en manos de la reacción.
Ah, y ya que estamos en Europa, fue en 1870 se produce la ‘toma de Roma’ luego de décadas de lucha por la unificación de Italia. Es el Risorgimiento, nace Italia como el país que conocemos actualmente. Una victoria por la que habían luchado monárquicos de distintas dinastías hasta brigantes revolucionarios y Garibaldi. Fue la década de los Estados nacientes, al son del capital de la industria.
Ante este panorama mundial, Argentina también quería establecer su Estado y en 1877 iniciaba la conquista del Desierto. Y termina la década cuando el 5 de abril de 1879, Chile declara una guerra contra Bolivia y Perú para quedarse con los puertos y exportar sin impuestos los minerales de aquellos salares.
El progreso y la tecnología iban de la mano. Fue así que a mediados de los 70, el 10 de marzo de 1876, mientras unos encontraban petróleo para fabricar autos, Alexander Graham Bell hacía su primera llamada telefónica: “Watson, ven aquí, te necesito”, dicen que fue lo primero que se escuchó por teléfono de línea. Claro está que para desarrollar todas esas novedades era necesario poder invertir. Y, hete aquí que en esos mismos años, descubrían montañas de oro en el oeste americano. Y petróleo en otros lados, y hasta algo parecido al litio, o litio, en los salares chilenos. Nada podía frenar al llamado ‘progreso’. Un futuro corto, pero muy redituable para pocos.
Y visto que estamos festejando nuestros cinco años, y rescatando algunas de las centenares de entrevistas que realizamos, los dejo con Diego Golombek, el primero en avivarnos que los descubrimientos a veces no son para andar festejando tanto. Con ustedes: por qué Thomas Alva Edison en 1879 inventó la bombita de luz.
Internacionales
Italia: esos raros encapuchados nuevos y los desaparecidos del mediterráneo, por Laura Giussani Constenla
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Planeta Giussani/¿Qué hacer para salir de éste infierno? Italia debate
Esta semana se reunieron en Boloña más de 2000 personas -referentes sociales, gremiales, de ongs- y otras 3.000 que estuvieron presentes por streaming. La Asamblea setuvo convocada por una red llamada Convergenza Sociale ‘No Kings – Contro i Re e le loro Guerre’ (Contra el Rey y sus Guerras), y superó ampliamente las expectativas logrando reunir militantes de distintas tendencias bajo un objetivo común. Fueron dos días de debate intenso, con 160 intervenciones.
En un comunicado de prensa final dicen: “Hoy abrimos juntos un espacio político nuevo que rompe con un mundo viejo que desde Minneapolis a Iran, con tal de conservar el poder, asesina y reprime. Lo hemos logrado de manera transversal, con pluralidad, desde los espacios sociales perseguidos por el gobierno de Meloni a las asociaciones católicas, desde los sindicatos a las ongs, incluso a los partidos políticos. No retrocederemos y en las próximas semanas iremos por Italia y Europa con un calendario de acciones nacional e internacional, Roma, Nápoles, Turín, pero también Berlín, Zagabria y Bruselas, por un paro general europeo”.
El desafío es lograr un espectro amplio con objetivos claros. “Tenemos por delante una discusión profunda”, comienza diciendo Christopher Ceresi dirigente de las comunas sociales de Boloña. “Para simplificarla hemos encontrado tres terrenos de convergencia”, explica.
El primero, pelear contra el decreto de seguridad de Meloni y compañía. Firmado el año pasado, la medida incorpora la lucha contra el ‘terrorismo’ y abre las puertas a la represión aumentando penas a quienes ocupen viviendas o corten calles. “Asistimos a la naturalización de prácticas autoritarias”, Laura Renzi di Amnesty international.
El segundo punto en común es el total rechazo a la guerra y al rearme. Alguien agrega: “Estamos frente al surgimiento de una economía del genocidio. El capitalismo superó los límites de la democracia, por eso la ley del más fuerte se impone al derecho internacional”.
Il tercero habla del derecho a un ingreso digno y una vivienda. Días atrás fueron violentamente desalojados espacios ocupados hace años que tenían un rol social fundamental en la comunidad.
La primera acción en común será el próximo 28 marzo en Roma en coincidencia con la marcha de los movimientos sociales de Londres contra la derecha, cuyo lema Together’. La fecha fue decidida en la Asamblea Nacional de Bologna del 24 y 25 de enero, denominada “Rey o Libertad”. El 1 de marzo habrá un encuentro similar para combinar los detalles de la convocatoria. Se está llamando a participar a artistas y personalidades de la cultura para un concierto de cierre de la movida.
Frente a un panorama que nos conduce a un fin inexorable, el mundo se pregunta qué hacer.
Imposible que no venga a la memoria aquel escrito de Lenín de 1901 titulado, justamente:
¿Qué hacer? Preguntas candentes de nuestro movimiento. Por entonces, la respuesta fue: Los marxistas deben formar un partido político de vanguardia para poder difundir los ideales políticos del marxismo. Para Lenín, la base de la estrategia revolucionaria marxista no puede ser otra que el estudio teórico.
El tema es qué hacer cuando todas las teorías- sobre todo las que imaginaban una vanguardia iluminada que nos llevó a más de una catástrofe- terminaron en el tacho de la basura.
Recurramos a un teórico contemporáneo, nuestro italianísimo Bifo Berardi, uno de los representante del laboratorio filosófico en el que se convirtió Italia en los últimos años:
Dice Berardi: En 1957 el psicólogo Leo Festinger habló de disonancia cognitiva para definir la dolorosa y frustrante contradicción entre la realidad y las categorías de que disponemos para interpretarla y guiar nuestra acción. La disonancia cognitiva es el modo de definir la condición de quienes hoy siguen creyendo que todavía existen las normas éticas y jurídicas, que definían la democracia y el derecho internacional. Es cierto que todavía están escritas en algún papel, pero se trata solo de ilusiones que nos impiden tomar conciencia de lo que nos está sucediendo. En Estados Unidos, el racismo sistémico se ha convertido en una guerra de agresión contra la sociedad. Los Black Panthers vuelven a tomar las armas y mientras tanto se perfila una situación en la que las autoridades locales se oponen mediante la fuerza al uso de la fuerza por parte de las brigadas de la ICE. En Minnesota, el procesamiento del gobernador Tim Walz marca el inicio de un enfrentamiento entre poderes, que técnicamente puede definirse como guerra civil. Una cosa que debemos recordar es que el fascismo no se agota sin guerra: el fascismo de hecho provoca crisis, colapsos, precipicios de violencia y miseria, pero todos estos procesos lo alimentan. Solo la guerra y la destrucción pueden agotar sus energías, como ocurrió en el siglo pasado…
La ofensiva que el gobierno estadounidense ha lanzado contra Groenlandia tiene un carácter definitivo. La OTAN es un perro muerto, pero es un perro superarmado. Europa será probablemente (como lo fue en el pasado) el campo decisivo de la contienda. Pero si entonces las potencias europeas en conflicto eran los principales actores, hoy la Unión se verá arrastrada a una guerra que no ha previsto, que no ha elegido y que no puede ganar. La guerra que se prepara en Europa difícilmente será una guerra convencional.
Toda persona dotada de pensamiento y sentimiento se pregunta hoy: ¿qué podemos hacer para salir de este infierno? Muchos responderían: no nos queda más remedio que retomar el camino de la revolución. Pero luego se preguntarán: ¿cómo podemos hacer lo que tenemos que hacer? La respuesta no puede ser la que habríamos dado hace cincuenta o cien años. En el siglo pasado, la revolución fue en algunos casos el antídoto eficaz contra la guerra. En otros casos (más frecuentes) fue la consecuencia de la guerra. Pero, ¿existe todavía la posibilidad de pensar y hacer la revolución?
