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Panorama socio-sindical: ¿Dónde se toman las decisiones?
Todo parece indicar que está confirmada la marcha de la CGT para el 17 de agosto. Sin embargo, la dinámica en la convocatoria de esta movilización que pretende demostrar la unidad de la Central Obrera frente a una crisis económica especulativa es, por lo menos, llamativa. Los debates internos de la CGT se realizan fuera de su sede. Este lunes fracasó la reunión prevista en el viejo edificio de Azopardo para avanzar en su organización por falta de quorum, entre los pocos presentes se pudo ver a Juan Carlos Schmid, en los días siguientes las distintas corrientes representadas ahora en el triunvirato de la CGT confirmaron la marcha en sedes alternativas.
La sede de UPCN volvió a ser el lugar de encuentro este miércoles de la autodenominada ‘mesa chica’ de la que forman parte los triunviros Héctor Daer y Carlos Acuña, seguidos por los dirigentes más ortodoxos como Andrés Rodríguez -el dueño de casa-, y Gerardo Martínez, entre otros. Sin un comunicado oficial o conferencia posterior, solo hubo transcendidos de lo que se discutió. Carlos Acuña, ex diputado por el Frente Renovador, declaró que no había motivo para levantar la marcha. Sin embargo, luego de la asunción de Massa en Economía, las consignas que llevarán adelante están desdibujadas. Para éste sector una de las batallas previstas es contra la idea de parte del kirchnerismo de otorgar un bono universal de aumento, en lugar de debatir en paritarias por sector. Las paritarias no se tocan, es su lema.
Por otro lado, en el Sindicato de Trabajadores Textiles, el Frente Sindical por un Modelo Nacional (Fresimona), liderado por Pablo Moyano, realizaba un plenario del que participaron más de 80 gremios (camioneros, mecánicos, rurales, marítimos unidos, canillitas, curtidores, jerárquicos de la energía eléctrica, carne, taxistas, docentes bonaerenses, trabajadores de la AFIP y aeronavegantes, entre otros), y ratificaron la marcha: «la movilización fue respaldada y aprobada de forma unánime por la totalidad de los gremios que participaron en el plenario. Ese día se repudiará el accionar de los empresarios formadores de precios, que provocan un elevado proceso inflacionario, atentatorio del bolsillo de los argentinos». Al tiempo que respaldaron al nuevo ministro de economía Sergio Massa quien, aseguran, ‘«con esfuerzo podrá encaminar la economía nacional pensando en cada familia argentina». En consonancia, la Corriente Federal fundada por Palazzo, expresó su entusiasta participación en la marcha con declaraciones del omnipresente Walter Correa: «para nosotros es central poner a los compañeros y compañeras, al pueblo en la calle. Es una cuestión estratégica para equilibrar la balanza con los poderes fácticos que atacan sistemáticamente la democracia y los intereses de los argentinos y argentinas», expresó el dirigente de Curtidores.
También hubo declaraciones y fotos. Pablo Moyano, Omar Plaini, Mario Manrique y Walter Correa, tuvieron su instantánea en el despacho de una sonriente Cristina Fernández de Kirchner. Quien, recordemos, un par de semanas atrás había recibido a Héctor Daer y otros dirigentes de los habitué a la sede de UPCN. La foto de Cristina con los dirigentes del Fresimona y la Corriente Federal fue más amable a la que difundió con el flamante ministro de economía, a quien colocó a una distancia sideral en la otra cabecera de la mesa.
El próximo jueves está prevista una primera reunión de debate entre el ministro de economía, Sergio Massa, y representantes de la UIA y la CGT. Mientras se convocó a los integrantes del Consejo Nacional del Empleo, la Productividad y el Salario Mínimo Vital y Móvil para el próximo 18 de agosto, un día después de la movilización de la CGT. Uno de los temas será el aumento del Salario Mínimo Vital y Móvil que actualmente no alcanza a 48 mil pesos. Para el canillita Omar Plaini, el mínimo debería rondar los cien mil pesos: “Si la canasta básica alimentaria está en $105 mil, ¿cuál debería ser el salario mínimo vital y móvil? Parémonos en un lugar cercano».
Luego de que cada cuál discutiera en forma separada, hoy viernes deberían reunirse en la CGT para consensuar consignas y objetivos.
El estruendoso silencio de los movimientos sociales
Mientras todo esto ocurre en los espacios de poder del Estado, los gremios y los empresarios; las organizaciones sociales no dejaron de estar presentes en la calle frente a la indiferencia de los principales actores políticos y sin expresar de manera clara las discusiones internas que se desataron luego del intento de unidad entre los distintos bloques más o menos afines al gobierno. El jueves 28 de julio, mientras el periodismo nacional saltaba al son de los rumores y twitters que dejaban entrever la llegada de Massa como superministro, mientras Silvina Batakis terminaba su ronda de presentación en el FMI, la ciudad de Buenos Aires vivió una de las más multitudinarias marchas en reclamo de Salario Universal y contra el ajuste. En el obelisco, la CTA, ATE y otros movimientos, se concentraban para escuchar las exigencias del sector de boca de Hugo Cachorro Godoy. Unos metros más allá, el Polo Obrero hacía lo propio con una movilización a Plaza de Mayo que fue de las más contundentes: repleta la plaza y las diagonales y avenida de Mayo.
Y esta semana, una peregrinación a San Cayetano, encabezada por el Gringo Castro, Sec. Gral de la UTEP, con el apoyo de distintos sindicatos como Ladrilleros o Atilra, que cedieron sus sedes para que los peregrinos hicieran un alto en el camino, finalizará este domingo cuando marchen a Plaza de Mayo en reclamo de Paz, Pan, Techo y Trabajo, que esta vez quiere decir: Salario Universal, mantenimientos de los planes Progresar, guerra a la especulación, límites a los formadores de precios, etc. Los organizadores estiman que pueden llegar al millón de participantes. Lo cierto es que mientras en el palacio se cocinan medidas, en la calle el pueblo los mira de cerca.
El sentido de esta marcha a San Cayetano quedó expresado en el editorial del Colectivo de FM Riachuelo: “Un pueblo que camina. En el día de hoy, esta definición es la más precisa para el pueblo latinoamericano; originario, negro, mestizo, criollo, cristiano… que expresa el encuentro de múltiples identidades para convertirse en una sola. Un pueblo que peregrina, que inició desde Luján, luego de una misa popular en la Basílica, la peregrinación “Fratelli Tutti”, desde Argentina hasta Brasil. En el medio, el paso por San Cayetano este 7 de agosto que culminará la jornada en la Plaza de Mayo. Se trata de fortalecer la unidad de los pueblos a través de la fe y la lucha, y no es menos que suceda en un contexto de fuerte embestida a los Movimientos Populares.”
Por el momento, el único en criticar abiertamente las medidas de Sergio Massa dentro de conglomerado oficialista, fue el dirigente Juan Grabois, del Frente Patria Grande, quien amenazó con dejar el Frente de Todos, por el cual obtuvo tres diputados nacionales, por considerar contrarias a las necesidades del pueblo todas las medidas anticipadas por el gobierno que tienden en primer lugar a tranquilizar los mercados, el ajuste y cierta calma social para salir de la emergencia.
Abajo y a la izquierda
Distintos gremios siguen sus planes de lucha. El más sólido es el de los trabajadores del neumático que lleva tres meses de paro, por el aguinaldo, recomposición salarial y aumento sustantivo de las horas extras. También están en conflicto las fábricas Arcor/Bagley en Córdoba , los docentes y estatales en Mendoza, Jujuy, Rio Negro, Chubut, Santa Fe, los vitivinícolas de Salta y Mendoza. Sitraic denuncia amenazas a sus delegados en Santiago del Estero por parte de la conducción local de la Uocra.
Y la incipiente construcción de unidad piquetera expresada en la asamblea de la Estación Constitución y en el resto del país se agrieta cada día más.
Esta semana, el Movimiento de Agrupaciones Clasistas lanzó una declaración que reproduce La Izquierda Diario en la que sostienen que ‘en medio de la crisis los dirigentes de la CGT y CTAs no hacen nada. La mayoría incluso salió a respaldar la designación de Massa’. Y proponen: “Hay que hacer asambleas en los lugares de trabajo para exigirle a nuestros sindicatos. Debemos organizarnos para apoyar y coordinar a los que ya están luchando. Los sectores y agrupaciones combativas del movimiento obrero debemos juntarnos para multiplicar nuestras fuerzas.”
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Expo Cooperativa 2025: diversidad productiva, innovación y economía solidaria en el Teatro Argentino
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Crónicas de la vida moderna (Parte I), por Marcelo Cosin
Tras la Segunda Guerra Mundial, la penetración cultural se desplegó como un arma silenciosa: primero entretenimiento, luego consumo, y finalmente la colonización de la imaginación. En los años cincuenta la televisión norteamericana explotó como un espectáculo doméstico: millones de familias hipnotizadas frente a la pantalla, mientras la publicidad convertía el living en sucursal del supermercado. Ese modelo, exportado como parte del poder blando, llegó a la Argentina en los años cincuenta. Lo que aquí empezó como transmisión patriótica se transformó pronto en concursos, series dobladas y shows musicales calcados de la lógica yanqui. Así, la penetración cultural nos cogió desprevenidos: entretenidos, anestesiados, con la guardia baja, fuimos perdiendo referentes propios hasta quedar zombis, analfabetos culturales, vagando en las tinieblas del televisor encendido.
Yo amo a Lucy
Un ejemplo de “penetración cultural” es el estreno en la televisión argentina de la serie I Love Lucy ofrecida en la televisión en Blanco y Negro del canal 7 (único canal estatal) como Yo amo a Lucy.
Producción innovadora. Emitida entre 1951 y 1957, protagonizada por Lucille Ball y Desi Arnaz. Fue pionera en grabarse en estudio con público en vivo y en 35 mm, lo que permitió su exportación internacional.
Argumento. Lucy Ricardo, ama de casa casada con un músico cubano, sueña con convertirse en estrella. Su ingenuidad y ambición la llevan a situaciones cómicas, siempre dentro del marco de la vida doméstica.
Impacto en EE. UU. Fue la serie más vista durante cuatro temporadas consecutivas, ganó cinco premios Emmy y se convirtió en un texto fundacional de la comedia televisiva.Ideología implícita:Refuerza el modelo de familia nuclear urbana.Naturaliza el rol de la mujer como ama de casa, aunque con aspiraciones frustradas de independencia.Introduce el consumo y el espectáculo como horizontes de deseo.Presenta la diversidad (un marido cubano) en clave de integración al “sueño americano”.
La familia Falcón
La familia Falcón (1962–1969) fue una de las primeras telenovelas argentinas emitida por Canal 13, creada por Hugo Moser y patrocinada por Ford para promocionar su modelo Falcon. Bajo la apariencia de comedia familiar, funcionó como un ejemplo claro de penetración cultural e ideológica, al instalar un modelo de familia de clase media “ejemplar” y asociarlo directamente con un producto de consumo extranjero.
Debut. 5 de febrero de 1962 en Canal 13, dirigido por Hugo Moser.
Duración. Se emitió semanalmente hasta 1969, con capítulos de 25 minutos.
Elenco. Pedro Quartucci (padre), Elina Colomer (madre), Roberto Escalada (tío solterón), Virginia Lago, José Luis Mazza, Alberto Fernández de Rosa, entre otros.Patrocinio: El apellido “Falcón” proviene del automóvil Ford Falcon, recién lanzado en Argentina. La serie fue concebida por una agencia de publicidad para promocionar el auto. Tuvo su versión cinematográfica en 1963.
Tema musical. “Juntitos, juntitos”, interpretado por Los Cinco Latinos, reforzaba la idea de unión familiar.
Contenido ideológico. Representaba a la familia de clase media porteña de los años 60: padre trabajador, madre abnegada, hijos obedientes y un tío solterón. Era presentada como “una familia como la suya, como cualquiera de su barrio”. Unidad familiar con autoridad paterna y sin conflictos profundos. Evitaba temas polémicos como divorcio, sexualidad o tensiones sociales.
Lenguaje “limpio”. Estaba prohibido decir malas palabras en televisión.
La serie funcionó como vehículo publicitario: el auto Falcon se convirtió en símbolo de modernidad y aspiración. Instaló un ideal de familia que invisibilizaba la diversidad social y cultural argentina. Fue parte de la estrategia de las empresas extranjeras (como Ford) para asociar sus productos con valores locales, naturalizando el consumo como parte de la vida cotidiana.
Dijo Heriberto Muraro en 1985: “La penetración cultural norteamericana en la Argentina a través de la televisión no es un fenómeno superficial ni espontáneo. Es el resultado de una estrategia sistemática de exportación de modelos culturales, estilos de vida y valores que acompañan la expansión del capitalismo. Los programas televisivos importados —series, formatos, noticieros— no solo entretienen: moldean imaginarios, naturalizan consumos y desplazan tradiciones locales. La televisión se convierte en un vehículo privilegiado de colonización simbólica, porque actúa en la vida cotidiana, en el ocio, en la familia, en la infancia. Así, la dependencia económica se traduce en dependencia cultural. Y lo más grave es que esta penetración se produce con la anuencia de las élites locales, que prefieren importar enlatados antes que invertir en producción nacional. La consecuencia es una sociedad que se reconoce más en los héroes de Hollywood que en sus propios referentes, y que aprende a mirar el mundo con ojos ajenos.”
