Tiempos de verano, calor infernal, hastío. Cuerpo y mente piden tregua. Al final, llegamos a enero cuando todo indicaba que en Diciembre estallaba todo. Es que nos volvimos a ilusionar. Nada estalló, ni el país ni la Tierra, somos campeones del mundo y estamos camino al Oscar. En este limbo estacional, cultural y político, nos dejamos llevar por las olas, solo para refescarnos, para no pensar. Sí, para no pensar ¿quien puede andar pensando todo el día, mañana, tarde y noche, en las injusticias de la tierra? El coro grita: Aguafiestas.
Si algo no me gusta es ser una aguafiestas. Y como cualquier persona como yo, como tu, como vos, prefiero zambullirme en ese universo de humanidades que generalmente no veo, ni sé que existe, y parece que son las más. Como todo fenómeno social y cultural, el hit de Bizarrap con Shakira, abre varias puertas para pensar y te salpica.
La dimensión social que adquirió una cancioncita divertida, por sobre todas las cosas divertida, con una melodía agradable que saca los trapitos al sol de una pareja, es increíble. Será el calor, pero nadie habla de otra cosa (bah, también tenemos el juicio por el asesinato grupal de Fernándo Baez, que estamos siguiendo como una serie en vivo, otros se enganchan con el Gran Hermano, o la revelación de Alex Caniggia conductor), un tema de verano que por lo visto tocó fibras íntimas, discusiones morales (“¿Hacerle ésto a los hijos?“, dicen unos. “Las mujeres no facturan, pasan hambre, son asesinadas…”)
Pero Shakira y Bizarrap (imagino que significa rap bizarro), con una simpática cancioncita provocaron una grieta. Shakira perra, indigna, revelando cosas personales, despechada, que simboliza la perdida con marcas …// o Shakira, gran venganza de las mujeres, Diosa, empoderada, feminista//. Y una vez más, estamos los que caemos en la grieta. No, ni una ni otra, es una simpática cancioncita de verano. ¿Cuál es el problema? Cada uno hace de su arte un pito (ah no, no era así)
Paréntesis
(Hablando de pitos, a nadie le pareció molesta la poesía de Ernesto Cardenal, sí, el compañero Cardenal, que cuando habla de separaciones no es tan compañero: “Al perderte yo a tí, tu y yo hemos perdido/ Yo porque tu eras la que yo más amaba/ Y tú porque yo era el que te amaba más”. Bueno, el mismo Ernesto Cardenal incurre en una incorrección política. ¿Qué sabe si no habrá otro que la ame más? O la ame distinto. ¿Quién es? ¿Un Homo eróticus super macho de la revolución? Ella se fue, quizás era un amor asfixiante. Y a quién se le ocurre criticar a Cardenal por esta tontería. Es más, las mujeres, sí las mujeres, se emocionaban en los setenta con estos versos ignorando que eran un poquitito psicópatas. ‘Callate Gorila’, grita el coro. Cosa de hombres, así reacciona un varón al abandono. Y qué decir de Chorra, de Carlos Gardel.
Yo imagino que esa ‘chorra’ existía, al fin de cuentas Gardel vivía a una cuadra del Abasto al que puede hacer referencia eso de robarle el mercadito y la casilla de la feria. Quién sabe, quizás la letra refleja el sentimiento del autor, o de un amigo del autor, pero seguro que todos los del mercado sabían de quién estaban hablando. Pero, a quién se le ocurriría criticar a Gardel!)
La crítica más curiosa es la de quienes se escandalizan porque no resguardan a sus hijos. La familia toma el protagonismo. Al final, es la célula de nuestra sociedad occidental y cristiana. Pobres chicos, va a sufrir un montón por culpa de su madre (no de su padre que dió un portazo en el peor momento y se fué con una jovencita). Dice el coro: “Callate imbécil, la familia es la familia, y, sobre todo, nos debemos a los hijos”.
Paréntesis
(Entre las noticias de este verano también se impone el juicio por el asesinato de Fernándo Baez Sosa. Ultimamente empezó una especie de campañita moralizante que apela a la familia y dice: acá hay 9 familias destruidas. Eran todos pibes. Fernando murió pero a los otros nenes les espera una condena a perpetua o 25 años. Ponete en el lugar de sus padres, vos podrías ser uno de ellos. “Lavate la boca” diría mi abuela. Jamás, jamás, jamás, mis hijos hubieran estado en ese lugar. Y si lo están, jamás, jamás, jamás, se meterían en una pelea. Y estoy segura que muchas de ustedes sientes lo mismo. Que no se confundan. No somos todos iguales. Si alguno de los protagonista fuera mi hijo, sería Fernando, así que no traten de compararnos. Otra vez la grieta).
Bueno, volvamos a Shakira (ya saben, me voy por las ramas). Leí muchas cosas en estos días. Por supuesto que se me mezclan, no entiendo las fuentes, en fin, esta poesía me pareció bella:
“Despechada” Despechada tu madre y tu hermana despechada tu tía Y ojalá nunca tu hija. Despechadas las niñas de padres violentos Despechadas las niñas abandonadas sin alimento Despechada la madre con doble jornada. Despechada yo al ver que no te duele el corazón roto de tantas mujeres. Engañadas todas Alguna vez Lastimadas todas Alguna vez. Ojalá cantáramos juntas porque sería un coro perpetuo Para que escuches bien Despechadas sí pero calladas, ya no. —Vaitiara Villagran
En honor a Nina Simone, quien debió sufrir un amor que la humillaba y del que no podía desprenderse, hasta que pudo. Quizás el próximo domingo nos dedicamos a ella, que bien vale la pena. Aquí Nina simone y hasta la próxima
50 Años. La falacia de la memoria completa y las verdaderas razones de la masacre, por Laura Giussani C.
Apertura de Laura Giussani Constenla, presente en la vigilia del 24 de marzo 2026, desde italia
El año pasado, una investigación especial de LCV echaba luz sobre las características de Agustín Laje y otros personajes que impulsan el discurso de la memoria completa, educados por el Opus Dei y una escuela de anti-insurgencia del Pentágono. Más allá de las ideologías, como concepto es inadecuado pensar en una ‘Memoria Completa’.
La búsqueda de una explicación única y absoluta, buscar una ‘completitud´de la memoria es simplemente imposible. Alguien decía por ahí, “las cosas no son como son sino como se las recuerda”. Tampoco es acertado analizar lo que significó el golpe militar sin darle una proyección histórica. No basta la memoria, aún si la Historia tampoco es completa, al menos se basa en documentación que puede ser contrastada o complementar los conocimientos ya adquiridos. En este caso, carecemos de documentación por estricta decisión del gobierno militar que no aportó los datos necesarios para dar con los desaparecidos.
Si hablamos de razones históricas, disputar entre números de muertos no sólo es mezquindad asesina, también inconducente -inútil repetir que no es lo mismo la acción de grupos revolucionarios o sectores de oposición que la violación sistemática de reglas elementares de humanidad de parte del Estado-. Sin mencionar que era un gobierno ilegal que se apropio de todos los recursos del Estado gracias al apoyo de los grandes grupos económicos, sectores eclesiásticos y la venia de Estados Unidos que aportó su escuela de la Américas para enseñar los últimos avances en represión y tortura. Un horror por dónde se lo vea.
El tema es porqué necesitaron utilizar esa crueldad. Es cierto que todos sabíamos que se venía un golpe. Algunos lo esperaban con alivio, otros pensaban que formaría parte de la ya conocida experiencia de gobiernos militares en el país desde el año 1930 en adelante. Nadie -nadie- imaginó que habría campos de concentración en Argentina, con un plan de tortura y persecusión de una crueldad inenarrable. Tanta fue la perversidad, que dejaron que algunos de los sobrevivientes de las catacumbas salieran y pudieran contar lo que allí ocurría. Necesitaban sembrar el terror, y lo hicieron. Para qué?
Maurizio Lazzarato: Tercera guerra mundial y la derrota de los años ’70
Esta semana charlamos con Maurizio Lazzarato, uno de los filósofos de izquierda surgido de la cátedra de Tony Negri, miembro de Autonomía Operaia en los años 70 que debío exiliarse en Francia en donde se dedicó al estudio en torno al capitalismo, las deudas y la guerra.
Autor de ensayos publicados en recopilaciones junto a Paolo Virno, Michael Hardt y Eric Alliez. Y libros cuyos títulos ya nos indican el tenor de sus preocupaciones: La Creación del hombre endeudado (2012), Signos y máquinas, capitalismo y producción de subjetividad (2014); Gobernando mediante la deuda (2015); Neoliberalismo, la crisis financiera y el fin del Estado; Guerras y Capital (2016); El Capital odia a todo el mundo (2020), publicado hace un tiempo en español por Eterna cadencia. Muchos de sus títulos también pueden encontrarse en el catálogo de ediciones Tinta Limón. Sus últimos títulos son: Guerra y dinero: el imperialismo del dólar; y Guerra Civil Mundial, en 2025.
Entrevista a maurizio lazzarato del 5 de marzo de 2026
La entrevista exclusiva de LCV fue realizada via Zoom, en italiano, por Laura Giussani Constenla desde Italia y Lazzarato en Francia. A continuación, una síntesis de los principales conceptos sobre la relación entre guerra y capitalismo en el momento actual.
La Tercera Guerra Mundial y la Guerra Total. Los medios suele hablar del ‘conflicto de Medio Oriente’ ¿Cómo definir lo que está sucediendo? ¿Estalló la Tercera Guerra Mundial o puede considerarse una guerra regional? Lazzarato cita al Papa Francesco con quien coincide en que estamos dentro de la Tercera Guerra Mundial desde hace un tiempo, aún con fragmentaciones, idas y venidas. Y define lo que está sucediendo luego del ataque conjunto de EEUU e Israel contra Irán, sumado al genocidio de Gaza, a la guerra de Ucrania y el bombardeo a Venezuela, como una Guerra Total. Un concepto que nació con la primera Guerra Mundial.
“La guerra es intrínseca al Capitalismo”, asegura. Le pregunto si es sólo del capitalismo o forma parte de la historia universal, visto que me encuentro en un pueblo en donde cada piedra fue testigo de guerras sobre guerras, desde los etruscos hasta hoy. “Son cosas distintas, incomparables”, la Guerra Total, característica del Capitalismo, gracias a las cuales pudo imponer el dólar como moneda de cambio internacional y convertirse en un imperio, no involucra sólo acciones militares en busca de territorios. Son guerras que no solo apelan a las armas sino que movilizan todos sus recursos: humanos, económicos, políticos, culturales, científicos, tecnológicos, agrícolas o energéticos. Guerras globales que tienen como objetivo destruir al enemigo, sin posibilidad alguna de negociación. El concepto de Guerra Total nació para definir a la Primera Guerra Mundial que se replicó en la Segunda.
“Este escenario se da en un momento de crisis económica del capitalismo casi terminal”. Estados Unidos vive una situación interna gravísima. Está endeudado por miles de millones de dólares. Se ha desindustrializado. Y por eso apela al poderío militar para restablecer un equilibrio, como lo ha hecho siempre. No es una novedad.
“El capitalismo es de una racionalidad irracional”. Creer que la lógica del Capital es una lógica absoluta e infinita es irracional. No se puede pensar en una racionalidad eterna, la locura forma parte del capitalismo en ese sentido.
“El fascismo hoy lo ejercen las democracias” Ya no es necesario un régimen diverso para aplicar las principales políticas del fascismo que son: explotación, sexismo, racismo, genocidios.
“¿Cómo se llegó a esto? Por la derrota de los revolucionarios en los años 70.” Ya nadie habla de revolución porque hemos sido vencidos y no analizamos en profundidad los motivos de ese derrota. Hay que repensar todo. Aún así, la revolución sigue siendo para Lazzarato la única salida. Poner fin al capitalismo.
“Expropiar a los expropiadores”, tal como pensaban los trabajadores revolucionarios de inicios del 900 sigue siendo la única alternativa. El problema es que el Capital tiene la fuerza de las armas y ante la menor señal de revolución, aniquila.
Prima parte. Sin edición. La charla en crudo.
Tan lúcido como vehemente, consciente de la derrota y sin dejar de intentar cambiarlo todo, discrepó con la mirada de Bifo Berardi, quien en una reciente conferencia en la ciudad de México, Berardi sostuvo: “La utopía social de este siglo es la sobrevivencia, pero la realidad del siglo XXI es la extinción.” Una mirada oscura que no deja salida: “No creo que habrá una guerra civil estadounidense, es decir, entre frentes políticos opuestos. Eso pertenece a la época de la política, que en nuestro tiempo ha sido remplazada por la psicopatía, por la crueldad”, argumenta Bifo dando por terminada “la época de la política”. Tampoco coincide con la idea de “deserción” que proclaman Berardi y otros filósofos. Para Lazzarato recostarse en ideas comunitarias sin proyección revolucionaria no es una alternativa.
Por último, reafirmó que es tan cierto que se ha abandonado la idea de capitalismo y revolución que hasta Tony Negri, escribió un libro llamado Imperio, gran Best Seller internacional, en donde afirmaba que no existe más el imperialismo. Entre la indignación, la rabia y el dolor, el tono de Lazzarato cambia. Negri, su maestro y mentor, afirmando que el imperialismo no existe. “Basta encender la televisión para darse cuenta que el imperialismo está más vivo que nunca”, exclama.
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Fue una charla de más de una hora, que si tienen ganas pueden escuchar en crudo, sin edición, en nuestro canal de Youtube. Me impactó la mención a la derrota de los 70. Y en más de una ocasión puso como ejemplo América Latina y los golpes. A 50 años de la peor de las derrotas de los movimientos obreros, estudiantiles y revolucionarios, en Argentina, vale destacar que parece que no sólo perdimos nosotros. Que hubo un quiebre mundial del que todavía somos víctimas. Nos despedimos con una desoladora conclusión: hay que repensar todo de nuevo. Ojalá tengamos tiempo.
Hace unos 40 años, Giorgio Gaber y su monólogo sobre ‘los americanos’. Nada nuevo bajo el sol
Planeta Giussani: “El Capitalismo es también una utopía que fracasó”
Postales de la vida cotidiana en Italia. Laura Giussani C. desmiente la versión edulcorada del paraíso capitalista en ‘donde no hay paros de aviones o trenes como en Argentina’. Cuánto gana un italiano medio? La discriminación a los inmigrantes como política de Estado. Y más.
Columna de Laura Giussani Constenla, emitida el 23 de febrero de 2026
